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鸿宝浮沉(下)(组图)

时间:2019-05-15 02:02 来源:未知 作者:admin

  关于此事,史料上有如许的记录:毛公鼎原是北京的另一大珍藏家陈介祺所藏。在珍藏界,陈介祺与潘祖荫齐名,史称“南潘北陈”。陈介祺对其他珍藏都乐于公诸于世,印成目次,唯有对毛公鼎,深锁密藏。陈介祺1905年病故后,端方察访到毛公鼎的下落,他倚仗势力派人至陈家,限三日交鼎,强行买走。

  如许的回答就能令端方善罢甘休?只怕没人可以或许相信。对此,潘裕达如许阐发:潘家虽然家境中落了,终究已经数辈为官,朝野之上素交至交浩繁。端方虽然位高权重,论起辈分还要算潘祖荫的弟子,再加上对潘祖荫一脉的政治人物终归有所忌惮,一时倒也不敢像对陈家后人那样用强。

  1911年清当局出卖铁路构筑权,激起中国人民的抵挡,四川等地迸发保路活动。清当局急调端方率湖北新军入川。成果形成武昌军力空虚,革命党人乘隙策动起义,辛亥革命首役成功。中国最初一个封建王朝土崩崩溃。

  潘氏“老三房”一脉,潘祖荫终身未育,潘祖年有两儿两女,但两个儿子未及成年就夭折了。后来从“老四房”过继了两个男孩,成果又都夭折。潘祖年年届40岁时仍膝下无子,而其时族中侄儿一辈尽皆成年,潘祖年就从“老四房”嗣进了一个孙子,取名潘承镜。潘承镜成年后娶姑苏名门丁氏之女为妻。可是婚后数月,潘承镜又染病身亡,同样没能留下子嗣。

  “潘家年轻夭亡的儿孙确实不少,但放眼其时的中国,也不算稀奇。要怪只能怪其时的医疗前提和动荡乱世。”潘裕达说。新中国成立前,中国的人均寿命只要35岁。清末乱世,这个数字无人统计,但猜想也不会跨越35岁。

  潘裕达告诉记者,就是由于潘家的珍藏过分奥秘,才被人与各种倒霉扯上了联系。现实上,潘家的人丁寥落,并不独独发生在青铜器珍藏甲全国的“老三房”。大房、二房、三房在祖字辈之后,都先后得到了直系血脉,不得不从“老四房”过继子嗣。从血缘上来讲,当代的潘氏家族都是“老四房”的儿女。

  潘祖年疼惜孙媳年轻守寡,视其为孙女一般,并让她改姓了潘。并且,潘祖年从此不再过继孙子,而是由潘达于出头具名,为先夫立嗣子,也就是潘祖年的过继重孙潘家懋。如许做,现实上就是确定了潘达于作为孙辈的家业承继人。

  潘裕达近些年来不断努力于研究先人的珍藏,但一直得不到谜底。他告诉记者,祖荫公晚年曾辑有《攀古楼彝器款识》二卷,但未及将所有藏品编录就归天了。饶是如斯,书中所载亦有各色各样数百器。除大盂鼎、大克鼎之外,另有出名的史颂鼎、邵(lǚ)钟四、郾侯鼎、夫舍鼎、季余鼎、祖乙卣(yǒu)、休敦、季良父等等,蔚为宏伟。

  出名版本、目次学家、国度文物判定委员会委员顾廷龙,娶潘祖年堂侄女为妻,是少少数几个能获得潘祖年信赖,无机会亲眼目睹潘家珍藏的人之一。顾廷龙曾靠年轻时的回忆,作过一篇《吴县潘氏攀古楼吴氏愙斋两家藏器目叙》,这是目前可以或许找到的潘家青铜器珍藏最细致的统计:

  “潘氏器,未有人编其目,余亦就所见拓本而钤有其藏印者,录为一册,计四百数十器,秦、汉物及其杂器则尚未在焉,洵足为藏家之冠。至所藏总数,未由访悉,惟褚会堂尝谓藏六百余品,则余所编录者三之二耳,余者得非即秦、汉物及其他杂器也耶?”

  潘祖年昔时栖身的南石子街旧宅,是一个“赛马楼”。所谓“赛马楼”,指的是四周都有走廊可通行的楼屋。宅院共有三进,潘家的珍藏就保留于第二进的房子中。据潘达于回忆,其时青铜器放满了一大间加一隔厢,字画卷轴典籍堆放在别的一间一隔厢内。

  顾文中所说的“褚会堂”位于这栋房子的二层,只摆放着数量浩繁的小件青铜器。而大盂鼎、大克鼎等重器并不在此处。潘祖年为这两件鸿宝特地打制了两只大木柜,日常平凡柜门严锁,放置在一层屋中。看上去和一般的衣柜无异,而外人底子不知里面放的竟是两只旷世宝鼎。

  1926年潘祖年病故,潘家懋年仅4岁,年纪悄悄的潘达于不得不挑起侍奉好婆(潘祖年的续配祁氏夫人)、掌管门户、守护家藏的重担。1933年,祁夫人又归天,潘达于身边只要家懋、家华一双过继儿女。

  在文物珍藏界,从上世纪初到抗日和平迸发之前的约30年时间,被称作珍藏家们的“黄金岁月”。辛亥革命、清朝覆灭、军阀混战……一系列猛烈社会变化,完全打乱了中国的社会布局,保守的珍藏品以史无前例的速度离合、流转。

  在战乱纷呈的时世中,姑苏潘家只剩一个寡居的弱女子,能独立护持价值倾城的无数文物,无异于天方夜谭。更况且,潘家的珍藏早已盛名在外,一拨又一拨明里暗里的求宝者接连不断。文物的流失必定无可避免。

  潘家被窃贼帮衬了几多次,潘达于也记不清,她只回忆过如许一件事。某天早上,家里的仆人在天井东侧的花圃发觉了一个麻袋,里面是装得满满的青铜器。明显,这是一个过分贪婪的窃贼所为——妄图一次盗走的

  “好婆达观处世,对金钱看得极淡。很难想象她守着价值无法估量的家传文物,竟然一生连一件像样的首饰都没有。”潘裕达说,“老年时的好婆,最常夸耀本人的是,无论家境多灾,她也没有卖过一件家传宝物。”

  黄金打动不了潘达于,却在潘氏族人和仆人中打通了一些“家贼”,使得潘家藏宝流出了不少。万幸的是,这些“家贼”同样只能趁人不备,私藏一些小件出门,大盂鼎、大克鼎又被潘达于严加防备,一直没有被触及。

  所谓“三间头”,指的是最深一进院子正房后房檐下隔出的三间斗室,只要一扇小门与胡衕相通,很是严密。潘达于埋鼎之后,把更多的藏书、书画、卷轴、铜器等等,搬进“三间头”,小门关严,外面用旧家具堆没,收拾得马马虎虎。看上去这里就是一个堆放杂物的墙角,外人底子想不到背后还有三间“暗室”。

  1951年7月,正在筹建上海博物馆的华东军政委员会文化部,收到了一封激发环球惊动的捐赠信:“窃念盂克二大鼎为具有全国性之主要文物,亟宜储藏得所,克保永世。诚愿将两大鼎呈献大部,并请拨交上海市文物办理委员会筹备之博物馆收藏展览,俾全国性之文物得于全国主要区域内,供泛博观众之观瞻及研究……”

  1944年,潘家旧宅堂屋八仙桌下的方砖地面突然塌出了一个大洞。本来,昔时埋鼎时过分仓皇,木箱就是从市场上买的原木,从两头劈开后草草钉成。在地下埋藏7年后,木材腐臭,连土壤带方砖都塌了下去。

  值得一提的是,原被端方所藏的毛公鼎,在端方身后被后人售卖,几经流转,出格是在抗日和平期间,历经劫难,几回被典押、质卖,险被日军掠走。但终被叶恭卓、叶公超、陈永仁等几位珍藏家、实业家庇护了下来。1946年,沪上巨商陈永仁将毛公鼎捐献给国民当局,隔年由上海运至南京,珍藏于地方博物馆。

  潘裕达说:“其实国民当局要员在抗战之前和之后都找到过好婆,带动她献宝,但她不断不为所动。抗打败利之后,好婆次要栖身在上海。在这座中国最富贵的大都会,她亲眼看到了新旧两个社会的天地之别,这才决定把宝鼎捐了出来。”

  方才成立的上海市文物办理委员会以盛大的授奖仪式表扬潘氏捐献之举。文化部特颁褒奖状:“潘达于先生家藏周代盂鼎、克鼎,为祖国汗青名器,六十年来迭经兵火,保留无恙,今举以捐献当局,公诸人民,其爱护民族文化遗产及发扬新爱国主义之精力,至堪嘉尚,特予褒扬,此状。”

  而对人民当局奖励的2000万元(相当于2000元)奖金,潘达于却没有收下,她又给上海文管会写了封信:“查上项古物归诸人民,供汗青上之研究,正欣国宝之得所,乃蒙当局赐给奖状举行仪式,已深感侥幸,今又蒙颁给奖金,万不敢再受隆施,恳请收还成命,无任盼祈之至。”最初,潘达于将这笔钱捐献抗美援朝。

  虽然潘家先代曾是钟鸣鼎食的显贵名门,但捐鼎时,潘家经济已不宽裕。执掌潘家的潘达于晓得这两尊鼎价值连城,但她从没拿藏品去“换糊口”。那时潘达于和女儿潘家华在上海相依糊口,女儿在学校教书,每月70元收入,而潘达于则走进了里弄出产组,当了一名通俗劳动者。

  而在捐出盂、克二鼎后的几年里,潘达于又数次捐出了家族中珍藏的所有宝贵文物。细细点数潘达于家里的收据,仅上海博物馆一地珍藏的文物就达400多件。若是按文物市场的价钱计较,将是一个惊人的天文数字。

  2005年,潘达于白叟百岁寿诞,分手近半个世纪的大盂鼎、大克鼎在上海博物馆从头聚首。这是上博为给百岁人瑞潘达于祝寿而举办的回首特展。当全国战书,身着棕色缎袄,脚穿新绣花鞋的潘达于在女儿的扶持下,走上展台,围着栏绳走了大半圈。“好婆后来说,我为俚笃(姑苏方言,它们)寻着好人家哉。”潘裕达回忆道。

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